容斩修,
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在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
明代官员犯罪可由以下途径来检举
第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。
第二种是告发。
1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。
2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。
3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。
4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。
明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.
在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。
在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。
另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：
前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。
看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：
十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。
今后敢有仍前夺民取***虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。
不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。
在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。
一、明代的“***”
在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！
朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。
另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。
二、击鼓鸣冤
民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提***讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！
值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：
清朝时候，奸夫被捉奸在场会有什么后果？
清朝时，与人通奸，奸夫被捉奸在场，其一，丈夫可以亲自动手，将在通奸场所抓住的奸夫当场杀死。
其二，追杀奸夫，将其杀死，打***八十下。《大清律例》：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十。”
奸夫又不是250，看到丈夫来了，他肯定会跑。而且想尽一切办法，让自己脚下生风，跑出了通奸场所，理论上丈夫已经不具备无罪***的权利的，但考虑到丈夫此时仍很激动，很可能会追出去。
如果丈夫怒火中烧，也跑的飞快追上奸夫，并将其杀死，那就是从轻发落，打***八十下。
其三，发现通奸场所并相隔一段时间后杀死奸夫：打***一百下，加三年牢饭
《大清律例》：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”
这条可能的使用情形大概是：丈夫把奸夫捆了起来，想慢慢折磨，平复自己而没有立刻杀死，也没有送到官府，过段时间后实在无法平负感觉憋屈，怒火之下，把奸夫杀了。
这种情况就跟通奸没多大关系了，因为丈夫有了冷静的时间，律法制定者将此等同为大半夜有人跑到你家，你把他抓了起来，然后擅自处死，这是特殊***，刑罚也不重，打***一百下，坐三年牢。
说一个乾隆年间发生的未婚夫现场捉奸未婚妻的案件，此案件当时引起了乾隆极大的关注，具有极大的争议性。
乾隆三十四年的一天，广西商人梁亚受来到了其生意合作对象黄胜登的家里。其实两人一直因为生意，而频繁联系，梁亚受也多次来到黄胜登家里面做客，谈买卖。只是这一次，梁亚受见到了黄胜登如花似玉的女儿黄凝嫜。梁亚受是一个极为好色之徒，此人知道黄凝嫜已有婚约，其对象是同村卢将，还是调戏了她。黄凝嫜起初对梁亚受的行为非常反感，并不理会，因此梁亚受第一次的调戏失败了。
后来贼心不死的梁亚受便乘着黄胜登夫妇都不在家的时候，独自一人来到黄家，找到了黄凝嫜，要求与其***，并且会给予她一个银手镯子作为回报，下次见面的时候就会给她。黄凝嫜是一个财迷，听到这话竟然同意了他的要求，二人便发生了关系。
没过几天，这梁亚受找了个理由又一次来到了黄家，这一次是专门来黄家借宿的，一是为了兑现当初的承诺，将手镯给黄凝嫜，二是再一次想与其***。黄凝嫜便偷偷给梁亚受留门，当黄胜登夫妇睡着的时候，将其放入自己的房间。这两人以为神不知鬼不觉，没想到这一切被黄凝嫜的未婚夫卢将给发现了。
当初梁亚受纠缠黄凝嫜的时候，卢将就感到疑惑，这次回家经过黄家的时候，发现梁亚受这小子又在黄家，内心感觉非常疑惑，于是便偷偷观察。等到深夜的时候，发现梁亚受竟然进了黄凝嫜的房间，卢将认定这两人定然是在偷情了。他觉得现在自己冲进去捉奸的话，把握不大，可能会将梁亚受给逃脱了，于是便去找自己的舅舅陆文生来帮忙。
卢将又叫了几个邻居，几人都带着木棍来到黄胜登家里，先是质问黄胜登，然后冲进黄凝嫜屋内，举起木棍就往梁亚受身上砸去，砸到了他的左额角，梁亚受求生欲望强烈，接着往外冲，卢将打到其脖子，梁亚受从晒台滚下。几人将其拿住，后又和黄凝嫜栓在一起。
第二天的时候，没想到这梁亚受因为被打了几下，就死了。这起案件的最终结果为，卢将被三年徒刑，并且杖责一百下。而梁亚受的代价则是献出了自己的生命。
清朝时期，是封建思想达到巅峰的时期，贞洁观被社会上看得很重，女性们把贞洁看得比性命还重要。
但是也存在水性杨花的女子和别的男性偷情，在封建礼教森严的清朝，奸夫如果和女性偷情，被捉奸在场后果是很严重的，会遭到严厉的惩罚，甚至危及生命。
晚清的著名学者俞樾曾经记述过这样一件事，说的是有一位农户娶了一位二十八岁左右的媳妇，但是这位媳妇却不守妇道，和别人偷情。
因此***东窗事发后，县官把奸夫和奸妇重打四十大板，并且把衣服脱得全身***，围观群众成百上千，丢尽脸面，这算是对通奸最轻的处罚了，但是一般情况下，奸夫被捉奸在场的话，后果都是很严重的。
第一种情形，《大清律例》规定可以”杀死奸夫”，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女，也就是说如果丈夫亲自抓住了通奸的奸夫***，丈夫是可以当场杀死奸夫的，而这样是不用得到官府的问罪的，但是杀了奸夫必须报官。
这种情况下，如果西门庆和潘金莲两人在清朝时期，公然通奸，如果武大郎卖完烧饼回家看到，把两人捉奸在床，武大郎如果当时杀了西门庆，然后再报告官府，是不用遭到官府的问罪的。
第二种情形是《大清律例·刑律·人命之一》规定了：
也就是说，如果男女通奸，奸夫如果已经离开了通奸的场所，被女子本来的丈夫赶到了大门外，打算逃跑，如果这时候丈夫还追上了奸夫，还把他给***，这种情况下，原本女子的丈夫要被打八十大板子。
第三种情形中说的是，如果奸夫***通奸，自己的丈夫看到了，但是没有立刻杀死奸夫，而是以夜闯民宅的理由抓起来了，结果没有交给官府，而是给偷偷擅***死了，那么***的这位亲夫要被打一百杖，判三年徒刑。
综上所述，在清朝时期，把通奸视为败坏人伦伤风败俗的严重罪刑，自然就对受害者给予了格外的同情，因此如果捉奸在场的情况下，杀奸夫一般都不会偿命。
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