修容的逻辑,修容的概念

1. 为什么在古代妾不能变为正妻，妃却可以变成皇后？

为什么在古代妾不能变为正妻，妃却可以变成皇后？

妻者，齐也，在古代正妻是与家庭之中的男主人平起平坐的存在，是受礼法保护的重要家庭成员。正妻如果没有重大错误或重大缺陷，丈夫是不能休掉自己的正妻的。即便二人关系名存实亡，也要维持下去。

而妾则不同，本质上妾就是奴婢，她与男主人之间是服从与被服从的关系，她与普通奴婢的唯一区别其实就是与男主人上没上过床。男主人与妾之间的结合纯属生育需要，与婚姻毫无关系，也不需要三媒六聘，举办婚礼，一般来说也不属于正式家庭成员。

当然，古代人纳妾也不是随随便便的，何时纳妾，能纳几个妾，这都要遵循礼法上的严格要求。不过，即便男主人特别宠爱某个妾，在正妻之位因故空缺后，也不能将其扶为正妻。

在《唐律疏议》中有规定，以妻为妾，以婢为妻者，徒二年，以妾为妻，以婢为妾者，徒一年半。也就是说，无论是把妻降为妾，还是把妾升为妻，都是违法的行为，要受到法律的惩罚。而从礼制的角度看，妻妾易位，属于贵贱尊卑大乱，不符合儒家尊卑有序的价值观。

但皇帝晋封嫔妃为皇后，却是可以的。

所以，面对这种情况，通常来说，皇帝的做法有二：第一就是干脆空着皇后的位置，然后让某个妃嫔协理后宫。第二，就是扶立某妃嫔为继后。

之所以会出现扶立妃嫔为继后的情形，一方面是由于重选皇后有诸多不便，另一方面可能也是想利用该妃嫔的家族去达到某些政治、权力上的目的，又或者是该嫔妃诞下子嗣，而皇后又恰好没有嫡子。

古代妾不能升为正妻，一是有道德约束，二是有律法的规定。

夫妻夫妻，妇与夫齐者也，男子的正式配偶，明媒正娶进来的，在家里享受与丈夫同等地位，而妾，奔则为妾，妾不娉也，意思是男子买来的，不在婚姻范畴，也不属于家庭正式成员，就连男主人有罪，要牵连家人时，妾都不在其列。

《史记》记载，汉武帝颁布了非正与乱妻妾位之律，非正，就是不能以庶子乱了嫡子的地位，乱妻妾位，不能把妻降为妾，不能把妾扶正为妻；《唐律疏议·户婚》“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半”。

所以古代，妻就是妻，妾就是妾，如果妻子死亡或者被休，男主人一般会再续一个，而鲜有将妾扶正的，如果扶正，可能面临律法的惩处，更会迎来宗法礼制的谴责，比如西汉时期，就有个人以身试法，汉武帝针对诸侯颁布了推恩令，诸侯嫡子才能继承爵位，如果正妻无子，那就要国除降为郡，这就要命了，哀帝时期，孔乡侯傅晏没正妻无法生育，于是把生儿子的妾扶为妻，结果被发现，直接削了爵位，变成平民。

当然，凡事没有绝对，妾成妻的也有例子，《沈阳甘氏家谱》记录了一段往事，乾隆年间家主甘运海，正妻崔氏无子去世，妾罗氏生二子，抚养长大，付出操劳，家主甘运海非常感慨，召开家族会议，众人通过后，拜堂正式升罗氏为正妻，那年罗氏60岁，可见妾扶正之路艰辛。

朱琏，赵桓太子时的太子妃，宋徽宗主持婚礼，赵桓即位为钦宗，朱琏立为皇后，靖康之变北虏不堪污辱，投水自尽。

最后说皇后，看起来皇室里由妃升为皇后的例子很多，似乎在***妾升正妻很容易，但把历代皇后列表拉开看，大部分皇后是皇帝的结发之妻，死了或者废了后立的，有重新选出来的，只有小部分是由妃升为皇后的，这个就看皇帝的意思了，因为君权是位于制度和道德之上的，什么事皇帝说的算，如果皇帝硬刚，大臣儒生们也弄不过，比如嘉靖的张皇后，也要看妃子的背景强不强悍，比如宋仁宗的曹皇后。

古代的妾大多数是买来的，是没有身份地位很低下的女子，而正妻恰好是身份地位能与夫家相匹配的女子，所以妾不能成为正妻。妃子能够成为皇后那是因为妃子相对于皇后来说她也是妾，但她不是普通妾而她背后的娘家势力也是皇帝需要的助力，或者是皇帝需要平衡的权利，所以妃子是能够成为皇后的。

在中国古代，妾氏是很难被扶正的。因为她们身份地位低下，见识浅薄，扶正她们对教养子女不利，所以正妻死后很多大户人家男子宁可续弦也不会扶正妾氏。像《知否知否应是绿肥红瘦》中林噙霜那样的妾氏是永远不可能被扶正的，盛宏虽然宠妾灭妻，但林噙霜是犯官的女儿能被盛宏那妾已经很好，绝不可能被扶正因为会对他仕途有影响。

红楼梦中贾府的丫鬟娇杏成为了贾雨村的妾，在贾雨村正室死后还被扶正了。也只有贾雨村这样的爆发户才能不顾及阶级身份把丫鬟扶为正妻。事实上，在中国古代也只有明清两朝对妾氏扶正妻不严格，其他朝代男子宠妾灭妻把妾氏扶正妻都要被罚。比如，在唐朝唐律规定“妾乃贱流”，“以妾及客女为妻，徒一年半”。这句话的意思是在家庭中如果把妾氏升为正妻，两个人都要被判刑一年半。除此之外，还要被迫离异。可见，妾氏被扶正几乎不可能，当然少数除外。

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