洋眼线,

1. 清朝晚期的义和团是什么角色？

清朝晚期的义和团是什么角色？

其实就是晚清政治混乱、外交困顿、社会流弊、矛盾集聚的产物，不管是白莲教也好、大刀会也好、神打也好，都是穷苦百姓聚集求生的手段，之所以会集中出现在直鲁豫地区，就是因为这片土地在晚清时期的管理最为艰混乱，社会架构破坏最为严重。

义和拳本质上是一个民间准***团。也没有精准的政治抱负与利益诉求，主要成员是流民。清朝晚期政治崩溃、加之西方列强侵略，百姓之苦雪上加霜：原有的赋税租役都不可少、为还外国赔款再加一倍、朝廷大人乘乱加强盘剥、洋大人侵地夺财为所欲为。

这一切，导致大量底层人民从温饱跌入饥馑无助、朝不保夕的状态。也有很多小康之家、富裕家庭也被盘剥殆尽、跌入赤贫。这些人汇集起来就是义和团。义和团是反抗者，也是求生者。他们教育程度不高，无法理出高大上的需求清单，但是核心诉求就是“活着”，所以我们会看到其目标和口号是可变的，也看到其战斗力是很弱的、其组织方式是愚昧的。

他们是混乱的制造者，也是被混乱制造出来的，他们有愚昧的一面，也有清醒的一面，他们艰难求存，他们被反复利用。他们几乎就是混乱本身，他们大多数是可怜人。

当国内出现“极端民族主义”式的暴乱时，***非但不派兵镇压，还暗中和暴徒勾结，联手排外，这是连最基本的是非观都丢失了，逼迫西方八国自己组建“维和部队”进京剿匪……非常符合对清廷的标签“昏庸无能”中的“昏”……

• 义和团，清***，外国列强。这三者就像三国一样，一直在勾心斗角。

义和团刚兴起的时候，是被定性为乱匪的，那时候义和团的口号叫反清复明。因为玉和团的前身是白莲教。虽然那时义和团对着的矛头是外国列强。但清***为了依然要绞杀乱匪，而且是不惜代价的。

剿了半天，发现根本剿不灭义和团，再加上那个时候外国列强对清***步步紧逼，都打到北京城了，清***便对义和团进行了招抚，双方合起伙来一同对付八国联军，义和团也趁势将自己的口号变成了扶清灭洋。

可和八国联军打了半天，发现两个人加起来也打不过八国联军。于是清***摇身一变，又把义和团定型成了乱匪，和八国联军一起绞杀义和团。

最后的结果是义和团被剿灭了，清***与八国联军签订了《辛丑条约》，丧权辱国，赔款割地。

于是那些侵略者八国联军倒成了最大的赢家。

这一点倒跟明朝末年的情况也是差不多：大明朝的崇祯跟造反的李自成争夺江山打的你死我活，李自成最终攻占了北京城，明朝灭亡，而后金军击败了李自成，最终占领了中华大地。

清朝摘了崇祯的桃子，

八国联军摘了清***的桃子。

而明末的李自成，还有清末的义和团，都成了别人手中***的刀。

就这么回事。

正是因为有他们这样的人存在，中国文明史才会持续5000多年。

义和团虽然没文化，他们靠迷信的手段团结和鼓舞会众。他们不分好坏，排斥一切西洋的东西。但是，义和团敢于反抗侵略，即使那些侵略者比他们强大得多。即使连皇帝都怕洋人。

义和团口号：“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”

敢于和强大敌人战斗的人，是值得尊敬的。即使，他们的斗争方式很粗暴和拙劣。

戊戌变法失败后，有人劝谭嗣同逃跑，谭嗣同回复说：

各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有流血而牺牲者,此国之所以不昌也.有之,请自嗣同始。

谭嗣同“傻”，不知道“留着青山在不怕没柴烧”的道理。谭嗣同值得我们尊敬，他想用自己的死唤醒国人。这也让我想到一句话：自古革命无不从流血而成。如果***惜命，***安于苟且的生活，谁来担起救国重任？

19世纪末的中国，洋人已经把清廷打服了。就连昔日的弹丸小国，都能骑在我们头上。但是，底层有觉悟的国人不想屈服，他们用自己的方式和洋人斗争。他们先从最近的敌人下手，先打洋人的走狗和眼线---教堂和教众。

这些教堂仗着背后有洋人支撑，朝廷也怕他们，深入我国各地搞文化入侵。说教堂是为了“慈善”，那真是胡说。教堂其实也是洋人入侵的一种手段，目的就是让国人向往洋人的生活，感谢和学习洋人。这就是最早的文化入侵。而且，教会确实经常仗着势力欺压老百姓。于是，义和团开始反洋教斗争。

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