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huangp1489时间2024-06-27 19:07:55分类彩妆推荐浏览19
有人说馆阁体、田楷、印刷体、江湖体不入流，你怎么看？
现在谈书法艺术之人过拘泥于古人书法艺术而不变通，这是一个相当不恰当的地方。试问第一个写书法之人，他临帖谁的？后来为啥有各种体?拘泥于古者，难道不值得深思？
个人觉得临帖为了传承，传承中有所发展。不应该拘泥于古。虽然现代书法者无一不是临帖过来的。但是练书法之人，即便不能独劈康庄，也必须博取众长，成就自己个性书法艺术。
书法应该是符合大众审美观，而不是说你看过或者临摹过古贴，就只能按这种方式来评价和规范什么才算是书法。
古人言:“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
古人尚如此，今人何来如此多的规矩?
馆阁严然不同于新时代田体!其区别在于馆阁体是应试参考之书体，书写速度要快捷，但田楷快不起来，且描摹成性，每分钟书写仅1字到半字(甚至以下)，能一样吗?田楷担误事!这是事实!不实用!仅局限于摆活工整之用，若现场演示展示书写状态，田楷务必现场限时现眼!噗哧！！！
最近有朋友问我，有人说馆阁体、田楷、印刷体，江湖体不入流，你对这个说法是怎么看的？
他觉得这些字体具有很强的时代性和适用性，抛开书法角度来说，这些字体是特定背景下时代潮流的产物，易于辨识，被广大老百姓所爱，我们应该尊重这种历史产物，而不是全盘否认。
在大众讨论的书法语境中，馆阁体，田楷和印刷体往往在一起进行讨论，而江湖体则时不时地流窜到上面三个概念中，常常被别人所混淆，下面我们就来解释一下这些概念之间的关系。
馆阁体又称台阁体，是盛行于明清两代时期科举考试的时候科举才子以及当时做官的文人大夫，他们在科举考试的时候，以及进行观察文书写作的时候，所***用的一种书法的字体，这种字体具有工整以及秀美的特点，但是因为它过于城市化，抹杀了个人的艺术创造，被人看作是呆板的艺术代表。
但是馆阁体之中也有写的比较好的，比如说清代的林则徐等人，他们的馆阁体其实就写得比较好，不是说写馆阁体的人，他们的书法就一定是不好的，有些人馆阁体际上还是比较成功的，能够在比较呆板的程式中体现出书法较为灵活的一面，潇洒自如，挺拔，具有书法的美感。
而田楷是指当今的书法名家田英章和田蕴章等人创作的楷书书体。这种楷书书体以欧体作为基础，吸收颜真卿、柳公权，赵孟頫的书法基本要素，是一种比较特殊的楷书样式，具有端庄秀美，工整大方，的艺术效果，因为其书风的倡导者对于当今丑书现状的抨击引起了社会上一些人的不满，因此，攻击田楷书法是美术字，也常常把它和江湖体以及馆阁体等书法相提并论，认为他的字状若算子，没有美感，实际上这是有失于偏颇的，田楷在某种程度上来说，它是多种书风融合的产物，代表了，传统书法创作以及创新的基本方向，是我们应该大力提倡和学习的，一味打压，抹杀其艺术性是不对的。
印刷体应该不用多介绍，我们现在所能够看到的电脑上的手机上的书本上的字体基本上都是印刷体。
说馆阁体、田楷、印刷体、江湖体都是不入流的？？？开什么玩笑，说这话的一定是不懂书法的人，在头条可能看了几日书法方面的内容，就觉得自己懂了很多一样，乱说一气。
首先说，入什么流？难道是入“丑书”一流吗？还是“注射器书”一流？如果是跟这些比的话，还是不入流的好。
目前书法主要是两大流派，一种是以继承传统书法为主的传统派，我们熟悉的书家有曹宝麟、***康、孙晓云、“二田”等等为代表，一种是号称创新的“现代”派，例如“丑书”“吼书”“射墨”“盲书”“乱书”等，以王镛、曾翔、沃兴华、王冬龄、邵岩等为代表。
印刷体是属于美术字的范畴，根本不属于书法范畴的事情。江湖体是指没有传统书法的继承，就是凭借着兴趣，拿毛笔写字而已，我们比较熟悉的就是之前的“老干部体”，一些所谓的明星或者名人写的各种“书法”等，最大特点就是没有法度，因为根本没有临过帖，你也看不出师出哪家。江湖体顶多就是算毛笔字，不能算是书法。
而“馆阁体”和“田楷”都是属于书法范畴里的书体。馆阁体主要是明、清两代，为了适应科举考试的需要和为了***服务，需要把字写的非常工整。“馆阁体”端庄、工整有余，而变化不足，无法达到抒情的目的，因此后来多被文人雅士所诟病。
“田楷”是对当代著名书法家田英章、田蕴章两位老师书体的一种称谓，主要是指田英章老师的书法作品。“田楷”脱胎于欧楷，融入了自己的变化，又因为田英章的书法培训做的好，也出版了很多的教材，因此学者甚众，学员们称田英章老师的楷书为“田楷”。
“田楷”还是具备了很明显的书法特征的，但近年来对于“田楷”的争议很多。主要是说“田楷”写的端庄、工整、标准，于是有人称其为现代的“馆阁体”，这种说法值得商榷；但也有人说“田楷”是“印刷体”，这种说法还是有失偏颇的。
但不管怎么样说，“田楷”和“馆阁体”是属于书法范畴，关于它们的争议也是对书法“审美”情趣的一种探讨，跟所谓的印刷体、江湖体完全不是一回事。
我是翰墨今香，专注分享、传播传统书法文化，感谢您的支持，别忘关注一下我哦。
不懂书法硬冲内行的人，什么都敢否定，地球上就没有能入他们法眼的书法家。这些人胆子大，脸皮厚，心术不正，专门制造混乱，散布流言蜚语，信口雌黄，是书法界的祸害。他们眼高手低，审美心态扭曲，颠倒黑白，指鹿为马，用一些异端邪说恶意中伤别人来抬高自己的身价。平心而论，有史以来，就没有过十全十美的书法家，但是每一位苦修书法，并且获得一定成就，达到一定高度的书家，都对中国书法的传承做出了或多或少的贡献。作为后学和晚辈，我们没有资格去贬损他们。即使是同辈书家，也不该文人相轻，自以为是。应该互相学习，互相勉励，一起为中国书法的良性传承做出贡献。馆阁体，二田书法，也是书法园中璀璨的奇葩，我们应该认可他们，赞美他们。事实上，真正美好的东西是任何人也贬损不了的。
百雀羚的护肤品哪款好？
选择护肤品适合自己皮肤的才是最好的。百雀羚的护肤品有很多，护肤品的评价很高，护肤效果也很好，选择护肤品，没有说哪款好，护肤品适合自己才是最好的。
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百雀羚（PEHCHAOLIN）是来自上海百雀羚日用化学有限公司旗下护肤品牌，始于1931年，其明星产品包括水能量系列，水嫩精纯系列，经典护肤脂等
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百雀羚护肤***1931：第一代百草雀羚产品诞生于上海；1980：80年代后进入全面“护理，滋养”的护理新理念。2010：百草羚草本水嫩倍现保湿系列华丽上市，开启草本护肤新时代。

推荐理由：百雀羚的这款美白面霜，净含量为50g，含有芍药、茯苓、东当归等天然草本精粹，可淡化色斑，提亮肤色，让肌肤白皙紧致，质地醇厚，用着清爽不油腻，油性肌肤也可放心使用。
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适合肤质：适合所有的肤质使用。
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百雀羚气韵系列的产品质地细腻温和，易吸收，气韵系列主要是起到修复肌肤、抗氧化的作用，产品中的天然草本精华，可以增强皮肤的自我修复力与，同时抵御外界环境对皮肤的[_a***_]，并强化皮肤的保湿功能。
1 百雀羚的护肤品有多款，其中有些产品确实表现不错，但也有些产品可能并不适合每个人的肤质和需求，需要根据具体情况选择。
2 一些好评较多的产品包括：水嫩倍现盈透精华、水光钻肌亮肤精华、三重亮肌卸妆油等。
这些产品分别针对肌肤的不同问题，如保湿、亮肤、卸妆等，具有不错的效果。
3 除了以上推荐的产品，百雀羚还有其他的护肤品，如面膜、洁面等，可以根据自己的需求选择。
同时，不同的人肤质不同，需要注意选择适合自己的产品，以达到更好的护肤效果。
百雀羚的水能量系列很好，在百雀羚系列的产品中，价格已经算是比较高的了，这款水能量系列，最大的功效在于肌肤修复，不仅能修复细纹，淡斑，还能有效防止肌肤的自然衰老，对肌肤内部进行深层滋养。
真正宣德炉是什么样子？
真正的宣德炉长什么样，至今业界专家没有定论，而某些藏家也只认自己手中的宣德炉是真正的宣德炉，排诉别人手中的宣德炉，有得甚至怀疑故宫博物院的藏炉也不是真正义意上的宣德炉！其实民间收藏家手里有很多值得收藏直正宣德炉，只是国内还未有宣德炉真正义意上的标准器，或鉴定标准！今天，拿出我认为制做工艺，设计水准，艺术表现都值得收藏的大明宣德炉。如下图：
香炉是我国古代传统的实用器具，最早可以追溯至春秋战国时期，古代香炉的主要用途是薰衣、驱臭、祀佛，汉代以前称为铜炉，汉代以后才出现真正意义上的香炉，由炉身、炉盖、底坐三部分组成。
从考古资料来看，我国古代早在夏代就已掌握了红铜冷锻和铸造技术，商代已进入了高度发展的青铜文化。锡青铜冶炼配制“六齐”，就是在商代总结出来的，它第一次指出了合金性能和合金之间的关系。
明代宣德皇帝在位时，为了满足自己玩赏香炉的嗜好，下令从国外购进红铜，责成皇宫御匠参照柴、汝、官、哥、均、定等名窑瓷器款式及有关史籍，用金、银、等几十种贵金属，与红铜一起经过十多道工序精心冶炼，成功铸造出了色泽晶莹而温润的宣德铜香炉。至宣德三年，共铸造了三千多座，以后再也没有铸造过。
从明代宣德年间至今，为了牟取暴利，宣德炉仿制活动从未间断。据说，当年参与宣德炉铸造的官员，依照宣德炉的图纸和工艺私下仿造了一批仿品，这些仿品宣德炉如今专家权威也无法辨别，它们就藏在国内外各大博物馆。
当今市面上的宣德炉几乎全是仿品，只是年代有早有晚，早期的仿品可与真品媲美，颇有收藏价值。真正的宣德炉是用一种风磨铜，经过反复提炼，同时在铜中加入金、银等贵金属，这些贵金属浮于铜香炉表面，轻轻擦拭，便会泛出金灿灿的光泽，铜质非常细腻，***者是很难仿造。真正的宣德炉是无价之宝，谁也没有碰摸过，一般都是仿品仿仿品，仿品宣德炉表面的光泽度、器物重量都是很难达到真品的技术要求，宣德炉铸造中贵金属的配方和铸造程序要求并没有流传下来，这也正是宣德炉难以仿造的根本原因。
收藏，就是让今天成为历史，让历史在今天再现。今日头条@藏海拾贝
（网络配图）
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