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1. “饱暖思淫欲，饥寒起盗心”你们怎么看这句话？

“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”你们怎么看这句话？

谢谢来请！回，社会国家温暖政策更宽松优惠优越性，***都是在享受过程中，当然社会上必定三种，超强富人，比较宽厚的人和脱贫了的人，还有穷人必须国家帮助政策侍于的人，当然国家政策再好，可是:有些人的思想品德与社会脱节了，不爱苦挣，一心打歪主意，***，拐骗，抢窈偷偷摸的恶形为，至于走上犯罪分子，还有些人，国家多年以来政策更新更松宽待于各方面全面覆盖，可以享受了享受了还在心里嘴里说着不好听的语音？，但有不少人会理解的恩情恩感，安心乐意的生活，工作劳动，总之社会国家再好过着美好的生活日子，人类上太复杂性的表现，不得人心，党和国家的关怀。

饱暖思淫欲，出自汉语成语，明朝贾仲名的，《对玉梳》，“饱暖思***"是当一个人衣食无忧的时候，就容易起***之心，让人沉迷放纵。一一“饥寒起盗心"，这句话出自十大古典公案侠义***，《海公大红袍全传》，这句话意思是，当一个人处于饥寒交迫时，可能会去***，这种行为是不能被社会容忍和接纳。一一在古代，对于为人处事，非常讲究原则，君子有所为，有所不为。是大家要必须去尊守的一个行为准则。一一淫邪之事，偷盗之心，都不被社***允许的。一个人即使再贫困，也不应该放弃做人的原则，宁死也不做贼。一一“饱暖思***，饥寒起盗心"，这两句话即使今天，仍然有深刻的道理和意义！

***之心人皆有之，饥寒之苦谁人能忍？此为人性也，但这就看作为有道德思想的人们如何正确对待了。

简单地说：“温饱”其实就是一个人生活之中的物质基础而已。在生活中，物质基础打好了，温饱解决了，生活富足了，那么人们又会想什么呢？那就是更好！能不能更好地生活。

所以“***”之词不单单是性之欲望。而有一个更高的层面就是人在满足现状，有了一定的物质基础后的欲望。这种欲望从正面来讲叫做“好上加好的一种进取精神”；从另一个层面来讲则就是“人性之贪婪”，想更多地敛财、谋取更多的利益。

在我们的生活中经常会听说或遇到这样的事，成为了人们茶余饭后的闲谈。

比如说我们邻居，是一位某***单位的副局长，但到五十来岁时，副局长的位置似乎对他来讲是座的腻烦了，于是就想着是不是可以进一步当局长玩玩，这样更能体现他的人生价值。但这种人生价值观看是建立在什么基础上，一种是平淡处之，能圆梦成为局长当然好，成不了也无所谓，做好我现在的位置就可以了。可他老先生偏偏是另一种思想，非做局长位置不可，此位置非我莫属。结果，在群众投票与众人之选拔中，名落孙山，由于“非我莫属”的欲望思想的支撑下，使他老人家一时想不开，“我在平时是如何的平易近人，我在平时是如何的工作上有实力，但现在为什么大家就不选我呢？”，气结于心，不久便与世长辞了。

这种欲望之表现，就不是一种向上进取的能正视人生的正面的“好上加好的进取”，而可称为“贪婪”了。贪婪这个词汇如果运用到人生中，便是一种钻营、一种贪念，在成为人的一种不能自拔的欲望时，便会给人带来负面的影响，甚至是伤及人身性命，这就叫做“淫”了，就是太过分了、过度了。

所以，***是人之本性，树立了正确的人生观，用好了“***”一词，则风生水起；用不好，则伤及人身。人生处世，中庸为好，给自己一个正确的人生观，要看得清透一些，心胸宽广一些，某些事情的成败就不会过于斤斤计较了。

因此，“***”，是过度之意也。

食不果腹，看天天不蓝，看地地无形，什么时候才能把这饥饿之腹填满？一种困境，深深困住了一个人，是否还能存活，这种情况下应该如何呢？

不争馒头争口气，饿死也不做贼寇，这是一个人的尊严。但这也是以人的思想而论的，也有一些人则不以此为原则，走上不归路。

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