粉眉钉,
huangp1489时间2024-09-21 17:24:55分类彩妆推荐浏览2
潘金莲和貂蝉，哪个更漂亮？
答：所谓的“貂蝉”是不是就是指太师的小妾，没有任何资料提及过她的名字。但是，她曾与吕布有染……
按照《抖音》的说法，“潘老师”就不一样了，她是一种普遍存在着的现在来看十分正常的现象……
在这“***之耻，***矣”的俩“偶像🤩🤩”里要选一个相对“漂亮”？比较难！反正一路货色，都不怎么样！比一比脸蛋耐看度？应该还是太师的小妾更“漂亮”。毕竟是万众遴选出来的国色天姿，所以她用不着去韩国；“潘老师”属于民间放荡类型的，随随便便哪一个人只要去一趟韩国，回来都一样！千万别拿出来她初三的毕业照！！！容易原形毕露。
潘金莲和貂蝉那个更漂亮？没见过如何谈谁漂亮？漂不漂亮全凭传说，主要这两个女人有一些历史故事而引人注目。至于谁漂亮各有千秋。
潘金莲到底有多漂亮？水浒传第二十四回对潘金莲莲描述：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三春桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”主要因为伙同西门庆杀夫，所以大家认为潘金莲很漂亮。
对貂蝉的美描述，如沉渔落雁闭花羞月之美！她凭借自己的美貌与智慧周旋于董卓与吕布之间，是一位美貌与智慧并重的无间者。《汉书通志》有这样的记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”，因为她是造成吕布与董卓反目的主要因素，“刁蝉”与“貂蝉”发音相同，貂蝉得名由出此而来，其实她的美貌也是后人放大渲染的。
到底谁漂亮？各有千秋！潘金莲漂亮但心狠歹毒，所以大家会认为貂蝉漂亮吧！😄😄😄
潘金莲和貂蝉，根本没有可比性，貂蝉可是四大美人之一，沉鱼落雁，闭月羞花中的闭月，甩潘金莲几条街了吧。
貂蝉出自《三国演义》，作者罗贯中有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”可谓是貌美如花，倾国倾城了。
潘金莲，是《水浒传》中的人物，后来《***》对其进行深化。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、***、狠毒的典型。用妖艳形容，可见外貌确有不凡，毕竟她也是勾搭了不少男子，要是太丑，男子应该不会为她倾心了。
但仔细想想，历史上美女挺多的，可真正承认并广大群众接受的，也就西施，王昭君，貂蝉和杨玉环了，潘金莲是比不上的吧。再从最深处看，心灵美才是真的美，这一点潘金莲是无论如何也比不上了。
谢邀！哪个都好看！谁也没见过。形容一下吧！从名字上就能看得出，潘金莲四方大脸双眼皮柳叶眉弯弯，鼻直口方唇红齿白，黑发乌亮，黄白皮肤细又嫩！身段苗条不高不矮中等个。
貂蝉:粉里透红圆脸蛋浓眉大眼双眼皮，樱花小口一点红，秀发盘顶光又亮，身重略微有点胖，体形匀衬有点高。哪个都漂亮！各有千秋！你喜欢谁？
谢邀！貂蝉是中国历史四大古典美女之一！因《三国演义》中王司徒巧设连环计利用貂蝉除董卓而出名。潘金莲是《水浒传》和《***》中的人物，是民间女子！貂蝉是古典美女的典范，潘金莲体现的是野性美。两者各有千秋！
如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？
《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾描写农村场景的一首清纯、甘洌而沁人心肺的词，原词为:"茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。″整首词用白描手法把农村一个五口之家的环境、劳动场景和迷人的画面形象而又生动的展现在读者面前，令人心驰神往，如身临其境。
这首词里的场面放到今天会依然有趣。远处的小溪，溪边长满碧绿的小草；近处的草屋，又低又小，那满头白发的老人操着动人的方言；三个儿子分别忙碌着自已的活计，一派南国诱人的田园风光，读来不禁让人心而向往之。那种幽静、恬淡、舒适的农家生活是久居大城市的人可望而不可及的。
时过境迁，历史的脚步走到今天，却很难看到辛弃疾笔下的那种景观了。砖瓦结构的房屋、气派的小楼别墅取代了草屋茅舍，轰𠾐𠾐的农机代替了手工劳作。时代在发展，科技在进步，而旧时的田园生活却远离人们而去，再也不会进入我们的视野了。
《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境，十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天，土地***稀缺，意义更是巨大。
这首词中，辛弃疾以白描手法，为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景：低矮却温馨的茅屋外，满头白发的老夫妇刚饮了酒，有一搭没一搭地说着醉话，吴侬软语温柔美好；三个儿子神态各异，各有所忙。
从古到今，中国文人心里都有一个田园梦。这一点，从陶渊明的“***菊东篱下，悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋，有经济能力的人，也会去乡间置田地、建别业，作为“退身之路”。仕途不顺之时，就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”，孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。
《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资，在江西信州（今天的江西上饶）带湖买了大约150亩的土地，约合10万平方米左右，为自己修建庄园，取名“稼轩”。
庄园中中不仅有田地，还有小溪、池塘、小山，风景美不胜收。据传理学***朱熹到了他的庄园，也被其占地广阔和风景秀丽镇住。
这样看来，《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。
今日中国，土地早已成为极度稀缺***。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡，定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说，是儿时记忆里的生活，那是已经回不去，只能出现在梦中的“故乡”。
为了怀旧、为了再次体验田园之乐，大多数人只能在节***日时，参加“农家乐”旅游项目，住一住乡村老屋改造的民宿，尝一尝“柴火灶”做出的农家味。
有经济能力的人们，不满足于这种浅尝辄止的“体验”，做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友，最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会，他们一家去了桐庐乡下，租下来二十亩田地和两座小山，准备建别业、种菜、养鸡。
看看，从古至今，我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少，《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣，更有大意义。
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